Τη βεβαιότητά του ότι το μνημείο είναι ο τάφος - ηρώο του Αριστοτέλη, αλλά και την πεποίθησή του ότι μια αρχιτεκτονική έρευνα σε αυτό θα έφερνε στο φως επιγραφές, εκφράζει ο διδάκτωρ κλασικής αρχαιολογίας, Κώστας Σισμανίδης, ανασκαφέας των αρχαίων Σταγείρων Χαλκιδικής, αλλά και του μνημείου, η αποκάλυψή του οποίου έχει συνταράξει το ελληνικό και διεθνές κοινό.
«Από την αρχή της ανακάλυψης του μνημείου υποψιάστηκα ότι είναι ο τάφος του Αριστοτέλη. Είχα όμως μερικές αμφιβολίες και ήθελα να το τεκμηριώσω απόλυτα. Ερεύνησα λοιπόν όλες τις σχετικές αρχαίες πηγές και κατέληξα, χωρίς καμία αμφιβολία, ότι όντως είναι ο τάφος του Αριστοτέλη. Δεν το είχα δημοσιεύσει όμως ακόμη επιστημονικά γιατί στο μεταξύ έγραψα τρεις ογκώδεις τόμους για την ανασκαφή στα αρχαία Στάγειρα. Το συγκεκριμένο θέμα το πραγματεύομαι στον δεύτερο τόμο, που ευελπιστώ να κυκλοφορήσει του χρόνου σε πολύ μεγαλύτερη έκταση και με πολλά περισσότερα επιχειρήματα από την ανακοίνωση που έκανα στο συνέδριο», δήλωσε ο κ. Σισμανίδης στο Αθηναϊκό Πρακτορείο και συνεχίζει:
«Είχα λοιπόν σκοπό η επιστημονική κοινότητα να ενημερωθεί με την έκδοση του σχετικού βιβλίου. Προέκυψε, όμως, φέτος η UNESCO, που κήρυξε το 2016 «Έτος Αριστοτέλη» με αφορμή τη συμπλήρωση 2.400 χρόνων από τη γέννησή του μεγάλου φιλοσόφου, αλλά και το Παγκόσμιο Συνέδριο για τον Αριστοτέλη στη Θεσσαλονίκη. Τότε δεν αντιστάθηκα στην πρόκληση. Αποφάσισα να το ανακοινώσω και ό,τι ήθελε προκύψει. Θεωρώ ότι δεν υπήρχε καλύτερος χώρος να το κάνω από αυτό το συνέδριο», τονίζει.
Τα αρχαία Στάγειρα βρίσκονται περίπου 300 μ. νοτιανατολικά από την Ολυμπιάδα της Χαλκιδικής, πάνω σε μια όμορφη χερσόνησο, που λέγεται «Λιοτόπι». Η χερσόνησος αυτή, που εισχωρεί βαθιά στη θάλασσα, αποτελείται από δυο λόφους, μεταξύ των οποίων υπάρχει ένας αυχένας. «Ο βόρειος λόφος αποτέλεσε την πρώτη πόλη των Σταγείρων που ιδρύθηκε από Ίωνες αποίκους της νήσου Άνδρου γύρω στα μέσα του 7ου αι. πΧ», πληροφορεί ο κ. Σισμανίδης, που διενήργησε ανασκαφές στην περιοχή καθ' όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του '90, όταν εκτός από το περίφημο μνημείο ανακάλυψε, μεταξύ άλλων, κι ένα εκπληκτικό αρχαϊκό τείχος, το μοναδικό χερσαίο τείχος της περιοχής, που φτάνει ως και τα 5 μ. ύψος, καθώς και την επέκταση της πόλης στον νότιο λόφο, που έγινε γύρω στα 500 πΧ.
«Στο κέντρο μεταξύ των δύο λόφων, στον χαμηλό αυχένα που δημιουργείται, εντοπίστηκε η αγορά της πόλης, όπου ανασκάφτηκαν η κλασική στοά κι ένα μεγάλο συγκρότημα δημόσιων καταστημάτων και αποθηκών. Το μνημείο βρέθηκε περίπου 40- 50 μ. βορειότερα από τη στοά, δηλαδή στον βόρειο λόφο. Το σημαντικό είναι ότι βρίσκεται ακριβώς πάνω στο αρχαϊκό τείχος. Το άλλο σημαντικό είναι ότι απέχει περίπου 45 με 50 μ. από την κορυφή του βόρειου λόφου όπου ήταν χτισμένος ο ναός του Διός Σωτήρος και της Αθηνάς Σωτείρας. Συνταρακτικό επίσης είναι ότι, εκτός από το γεγονός ότι αυτά τα τρία πιο σημαντικά κτίρια που έχουν αποκαλυφθεί στα Στάγειρα έχουν τις ίδιες αποστάσεις μεταξύ τους, βρίσκονται και πάνω στην ίδια ευθεία γραμμή», σημειώνει στο ΑΠΕ, και διευκρινίζει: «Δηλαδή, αν τραβήξουμε μια γραμμή από το κέντρο της στοάς θα περάσει από το κέντρο του αψιδωτού οικοδομήματος, που είναι ο τάφος του Αριστοτέλη και θα φτάσει στο κέντρο του αρχαϊκού ναού στην κορυφή. Αυτό είναι ένα μετρολογικό στοιχείο που νομίζω ότι δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στο αψιδωτό οικοδόμημα. Είμαι σίγουρος ότι έγινε εσκεμμένα», εξηγεί.
Τι λένε όμως οι αρχαίες πηγές που τον οδήγησαν να επιβεβαιώσει τις αρχικές υποψίες του; «Στην Αθήνα είχαν κατηγορήσει τον Αριστοτέλη "επί ασεβεία" εξαιτίας ενός ύμνου που είχε γράψει στον φίλο του Ερμία στη Μικρά Ασία -γνωστός και ως ύμνος "εις την αρετήν"- όπου τον επαινούσε περίπου ως θεό. Ήταν μια κατηγορία που στην Αθήνα τότε επέσυρε σίγουρα την ποινή του θανάτου. Έτσι, όταν φοβήθηκε ότι θα τον καταδικάσουν (στο μεταξύ είχε πεθάνει το 323 πΧ ο Αλέξανδρος που ήταν ο προστάτης του, ενώ η αντιμακεδονική μερίδα στην Αθήνα είχε ξεσηκωθεί), ο Αριστοτέλης πήγε στη Χαλκίδα, όπου η μητέρα του, λόγω καταγωγής, είχε σπίτι. Ο Αριστοτέλης πάντα έπασχε από το στομάχι του -μάλλον είχε καρκίνο του στομάχου- και η στεναχώρια που του προξένησε όλη αυτή η ιστορία τον οδήγησε στον θάνατο έναν χρόνο αργότερα, το 322 πΧ», πληροφορεί.
Και συνεχίζει: «Σύμφωνα πάντα με τις αρχαίες πηγές, οι οποίες είναι αρκετές και λένε περίπου τα ίδια πράγματα, λίγο μετά τον θάνατο του Αριστοτέλη κατέβηκε η επίσημη αντιπροσωπεία από τα Στάγειρα στη Χαλκίδα και παρέλαβε την τέφρα του, την οποία έβαλαν μέσα σε μια χάλκινη υδρία και τη μετέφεραν στα Στάγειρα. Εκεί την απέθεσαν μέσα σε ένα υπέργειο, μεγάλο, πεταλόσχημο κτίριο, κοντά στην αγορά της πόλης, το οποίο έφτιαξαν βιαστικά, ενώ μπροστά του υπήρχε ένας οδικός, κτιστός και ψηλός δρόμος, όπου γίνονταν τελετές προς τιμή του Αριστοτέλη. Έτσι καθιερώθηκαν τα Αριστοτέλεια και ο τόπος ονομάστηκε Αριστοτέλειο. Επίσης στήθηκε ένας βωμός μπροστά στον τάφο του φιλοσόφου», τονίζει και επισημαίνει:
«Σύμφωνα πάλι με τις πηγές, όταν οι άρχοντες της πόλης είχαν δισεπίλυτα προβλήματα, συνεδρίαζαν μέσα σε αυτό το κτίριο. Γι αυτό και το σχήμα του είναι αψιδωτό, πεταλόσχημο. Είναι το σχήμα που έχουν τα βουλευτήρια. Εκεί τους ενέπνεε το πνεύμα του Αριστοτέλη και έπαιρναν την καλύτερη απόφαση για τα δύσκολα προβλήματα που δεν μπορούσαν να λύσουν. Όλα αυτά τα έχουμε βρει, και το αψιδωτό κτίριο και τη θέση του βωμού η οποία ήταν στο κέντρο ενός μαρμαροστρωμένου, μεγάλου, τετράγωνου δαπέδου και τον δρόμο που οδηγούσε στο εσωτερικό του τάφου. Άλλο ενδεικτικό στοιχείο είναι ότι το κτίσμα, σύμφωνα με τις πηγές, έγινε βιαστικά. Αυτή η βιασύνη φαίνεται στη δομή του γιατί ενώ είναι κατασκευασμένο με εξαιρετικό δομικό υλικό, μάρμαρα, πωρόλιθο, γρανίτη, όλο αυτό το υλικό είναι σε δεύτερη χρήση από άλλα κτίσματα», πληροφορεί.
Καταστροφή του μνημείου στα βυζαντινά χρόνια
Η μεγάλη καταστροφή του μνημείου έγινε τα βυζαντινά χρόνια, γύρω στον 11ο με 12ο αιώνα όταν εκεί κτίστηκε ένα τείχος, ενώ εντός του αψιδωτού κτίσματος κατασκευάστηκε ένας μεγάλος τετράγωνος πύργος 6Χ6 μ. με υλικό από τον τάφο. «Αν δεν είχε συληθεί μέχρι τότε, τον σύλησαν, τον κατέστρεψαν και ανακάτεψαν τα αρχαιολογικά στρώματα», τόνισε ο αρχαιολόγος. Όσο για τη σημερινή κατάσταση του μνημείου, ο κ. Σισμανίδης αναφέρει: «Ενώ σε όλα τα άλλα μνημεία στον χώρο κάναμε αποκαταστάσεις και αναστηλώσεις (ύστερα από σχετικές αρχιτεκτονικές μελέτες και αφού πέρασαν από ΚΑΣ), αυτό είναι όπως ακριβώς το βρήκαμε με την ανασκαφή. Επειδή πολλοί γωνιόλιθοί του είναι κατ' εμέ σχεδόν βέβαιο ότι έχουν και επιγραφές, θα ήθελα κάποια στιγμή να γίνει μια αρχιτεκτονική μελέτη και αφού εγκριθεί να "λύσουμε" όλο το κτίριο για να το ψάξουμε γενικώς. Μετά να αποκατασταθεί, δεδομένου ότι τα πάντα είναι πολύ καλά φωτογραφημένα και λεπτομερώς αποτυπωμένα σχεδιαστικά», σημειώνει.
Οι ανασκαφές στα αρχαία Στάγειρα, που ξεκίνησαν το 1990 και συνεχίστηκαν ως το 2000, έγιναν με χρηματοδοτήσεις. «Ξεκινήσαμε με 300.000 δρχ. τις οποίες διέθεσε η κοινότητα της Ολυμπιάδας. Κατόπιν, και επειδή παρά το μικρό ποσό είχαμε εξαιρετικά αποτελέσματα, η νομαρχία Χαλκιδικής μας έδωσε 4 εκατομμύρια δρχ. και συνεχίσαμε. Τα αποτελέσματα ήταν εξαιρετικά και τότε μπήκαμε σε ευρωπαϊκά προγράμματα. Το 2000 μας τελείωσαν τα χρήματα και σταμάτησε η ανασκαφή», αναφέρει, χωρίς να σχολιάζει τις πρόσφατες δηλώσεις του περί διακοπής των ανασκαφών τη δεκαετία του '90 από την τότε πολιτική ηγεσία.
Σημειώνεται ότι δύο μέρες πριν ο ίδιος ανέφερε στους δημοσιογράφους ότι η διακοπή της ανασκαφής των αρχαίων Σταγείρων έγινε με απόφαση της τότε πολιτικής ηγεσίας («κ.κ. Βενιζέλο, Μενδώνη, Πάχτα»), λέγοντας ότι «μου έκοψαν τις χρηματοδοτήσεις γιατί ήμουν αντίθετος με τη δημιουργία του εργοστασίου χρυσού στην περιοχή. Δεν ήθελαν να ακούγεται το όνομα Στάγειρα που απείχε από εκεί που ήθελαν να φτιάξουν το εργοστάσιο δύο χιλιόμετρα», είχε πει χαρακτηριστικά.
Η ελληνιστική Στάγειρα
Ενδιαφέρον πάντως έχει το γεγονός ότι εντός των εγκαταστάσεων του εργοστασίου βρίσκεται η ελληνιστική Στάγειρα. «Το 349 πΧ ο Φίλιππος κατέστρεψε τα αρχαία Στάγειρα, σε λίγα χρόνια όμως τα οικοδόμησε ο ίδιος γιατί τον παρακάλεσε ο Αριστοτέλης, που μόλις είχε προσλάβει ως δάσκαλο του Αλεξάνδρου και τον οποίον σεβόταν πολύ. Καθώς λοιπόν πέρασαν κάποια χρόνια ώσπου να τα ανοικοδομήσει κι επειδή είχε πια επικρατήσει Pax Macedonica, κάποιοι έχτισαν μια άλλη πόλη, σε απόσταση τριών χιλιομέτρων βορειοδυτικά από την προηγούμενη, εκεί ακριβώς που βρίσκονται οι εγκαταστάσεις μεταλλουργίας», σημειώνει.
Ο ίδιος επισημαίνει ότι «από την εποχή του Μποδοσάκη είχαν γίνει τεράστιες καταστροφές στην περιοχή, με αποχωματώσεις με μπουλντόζες κλπ. Όπου όμως άφησαν νησίδες κι έκανα ανασκαφή βρήκα σημαντικότατες αρχαιότητες: οικίες, εργαστήρια, πέντε κεραμικούς κλιβάνους, ένα αρχαίο θυσιαστήριο, ένα τμήμα του τείχους της πόλης και πολλά ακόμα. Με βάση κυρίως τα κινητά ευρήματα, νομίσματα και κεραμική, χρονολογούνται όλα μετά τον Φίλιππο. Αυτό δείχνει ότι έγινε μετεγκατάσταση πολλών κατοίκων σε αυτό το μέρος, καθώς εδώ είχαν κάμπο, νερά, χωράφια, ενώ τα μεταλλεία και τα δάση για την ξυλεία ήταν πιο κοντά. Εγώ την ονομάζω αυτή ελληνιστική πόλη των Σταγείρων», καταλήγει.
http://tvxs.gr/news/ellada/sismanidis-eimai-bebaios-pos-einai-o-tafos-to...
Στην εκπομπή της ΕΡΤ 1, «Αθήνα- Θεσσαλονίκη», με την Μάριον Μιχελιδάκη και τον Χρήστο Γιαννούλη, ήταν καλεσμένος την Πέμπτη (26/5/16) ο Νεκτάριος Σαντορινιός.
http://www.youtube.com/watch?v=Xz9L1wmhpmA&feature=youtu.be
Για τις δηλώσεις Καμμένου και την αντισυνταγματικότητα της κατάργησης του ειδικού συντελεστή ΦΠΑ στα νησιά
«Σχεδόν το σύνολο των νόμων που έχουν ψηφιστεί τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας- υπό αυτή την έννοια- είναι αντισυνταγματικό γιατί σχεδόν κανένα νομοσχέδιο δεν έχει ειδικές πρόνοιες για τα νησιά όπως προβλέπεται από το άρθρο 101 του Συντάγματος αλλά και από την Συνθήκη του Άμστερνταμ. Οι μειωμένοι συντελεστές ΦΠΑ αποτελούσαν, ουσιαστικά, την μόνη νησιωτική πολιτική και από κει πέρα τα νησιά είχαν αφεθεί στο έλεος της μοίρας τους». «Μάλιστα, αν κάποιος ανατρέξει στο μέιλ Χαρδούβελη- που δεν ήταν συμφωνία με τους θεσμούς αλλά πρόταση της ελληνικής κυβέρνησης-, στη σελίδα 27 και στο σημείο 5, θα δει ότι από τότε οι ειδικοί συντελεστές ΦΠΑ χαρακτηρίζονταν ως μεταβατικό στάδιο το οποίο θα επανεξετάζονταν».
«Το ζητούμενο, αυτή τη στιγμή, είναι οι νησιωτικές πολιτικές να είναι ουσιαστικές και ενεργητικές. Τέτοιες πολιτικές είναι ενταγμένες στον αναπτυξιακό νόμο όπου υπάρχουν ειδικές πρόνοιες και αυξημένες ποσοστώσεις για τα νησιά, ιδίως αυτά που έχουν πληγεί από την προσφυγική κρίση. Τέτοιες πολιτικές είναι και η μέριμνα, που έχει ήδη ψηφιστεί, για τους γιατρούς που θα επιλέξουν να υπηρετήσουν νησί να μοριοδοτούνται πολλαπλάσια. Ειδικές πρόνοιες υπήρχαν ακόμη και στον νόμο για το στρατό, όπου οι επιστήμονες που θέλουν να υπηρετήσουν στα νησιά μπορούν να κάνουν την πρακτική τους εκεί».
«Φυσικά και καταλαβαίνουμε ότι αυτές οι ρυθμίσεις δεν μπορούν να ισορροπήσουν πλήρως την επιβάρυνση που βιώνουν τα νησιά μετά την κατάργηση των μειωμένων συντελεστών ΦΠΑ. Για αυτό το λόγο, το αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα, θα δούμε συγκεκριμένες φορολογικές πρωτοβουλίες υπέρ των νησιωτών, που θα λειτουργήσουν ως αντιστάθμισμα».
Για την εξαγγελία του Πρωθυπουργού για το ΕΚΑΣ
«Ο Πρωθυπουργός εξαγγέλλοντας την ματαίωση της υποχρέωσης των δικαιούχων του ΕΚΑΣ να επιστρέψουν πίσω χρήματα, εξήγησε ακριβώς από πού θα αναπληρωθεί αυτό το ποσό. Όπως είπε από τα 700 εκ. που προκύπτουν από το υπερβάλλον 1% του πλεονάσματος που επιτεύχθηκε το 2015. »
Για την ολοκλήρωση της αξιολόγησης
«Η αξιολόγηση ολοκληρώθηκε μετά από τις αποτυχημένες προσπάθειες της προηγούμενης κυβέρνησης από το καλοκαίρι του 2014». «Η χώρα θα λάβει επιπλέον χρήματα. Η δόση, όπως είχε προγραμματιστεί ήταν στα 5,7δις και τώρα ανεβαίνει στα 10,3δις. Επιπλέον συμφωνήθηκε η διαμόρφωση του προφίλ του χρέους».
«Αυτό που είναι σημαντικό με το κλείσιμο αυτής της αξιολόγησης και την εκταμίευση της δόσης είναι ότι μέχρι τον Οκτώβρη θα «πέσουν» στην οικονομία 3,5 δις για την πληρωμή των ληξιπρόθεσμων οφειλών του Δημοσίου προς τους ιδιώτες. Αυτό είναι κάτι πάρα πολύ σημαντικό γιατί η καθυστέρηση αυτών των οφειλών αποτελεί, θα μπορούσε να πει κάποιος, μια επιπλέον φορολόγηση των επιχειρήσεων. Αυτό, μιας και μιλήσαμε για τα νησιά, θα είναι μια ανάσα για τις τουριστικές επιχειρήσεις που περιμένουν την επιστροφή ΦΠΑ και περιμένουν την αποπληρωμή ληξιπρόθεσμων οφειλών».
Επίθεση στην Αντιπολίτευση
«Για το τι συνέβη στο Eurogroup της Τρίτης, μπορεί κανείς να δει τον διεθνή τύπο που μιλά για Συμφωνία που αλλάζει την μοίρα της χώρας μας. Στο ίδιο πνεύμα, όμως είναι και οι δηλώσεις του κ. Αβραμόπουλου, ο οποίος δεν ανήκει στον πολιτικό μας χώρο και έχει σαφή πολιτική άποψη”.
«Αυτοί που με τις προηγούμενες 10 αξιολογήσεις έφεραν 93 δις μέτρα, τώρα λένε ότι τα 5,4δις- τα οποία και ψήφισαν το καλοκαίρι με τον νόμο 4336- είναι πολύ βαριά. Μάλιστα στις εκλογές του Σεπτέμβρη, δια του αρχηγού της, η Ν.Δ. ζητούσε να συνεργαστούμε πάνω σε αυτό το πρόγραμμα». Εμείς τα μέτρα που χρειάστηκε να πάρουμε για να κλείσει η αξιολόγηση τα ψηφίσαμε εμπροσθοβαρώς και από δω και πέρα δεν υπάρχουν άλλα μέτρα».
Το Μεταναστευτικό-Προσφυγικό πρόβλημα αποτελεί σήμερα το μεγάλο δράμα της σύγχρονης Ελλάδος και γενικότερα της πολιτισμένης Ευρώπης .
Η Ευρωπαϊκή Ένωση σ αυτό το μείζον ανθρωπιστικό και κοινωνικό-πολιτικό ζήτημα, μέχρι στιγμής, παρά την πρόσφατη συμφωνία ,εφαρμόζει μια ανάλγητη ,ανιστόρητη, κοντόφθαλμη και διχαστική πολιτική, που μετατρέπει βαθμιαία την χώρα μας σε "αποθήκη ψυχών".
Η χώρα μας ,τα τελευταία χρόνια, σ' αυτό το εθνικό πλέον πρόβλημα κινείται χωρίς πυξίδα, χωρίς σχέδιο και τελείως αναιμικά. Δεν έχει θέσει σταθερούς Εθνικούς Αντικειμενικούς Στόχους, ενώ υστερεί χαρακτηριστικά σε στρατηγικό σχεδιασμό. Ενεργεί τελείως ερασιτεχνικά ,χωρίς έμφαση στην τεχνοκρατική διάσταση των πραγμάτων, παρά την ύπαρξη ικανού και υψηλού επιστημονικού και επιχειρησιακού επιπέδου προσωπικού για εκτίμηση, ανάλυση, σχεδιασμό και κυρίως για προβλέψει.
Τον τελευταίο δε χρόνο, χωρίς να έχουν εκτιμηθεί από "αρμόδιους", οι συνέπειες για την εθνική ασφάλεια ,την κοινωνική συνοχή αλλά και για την χειμαζόμενη ελληνική οικονομία από την ανεξέλεγκτη είσοδο στην χώρα μας προσφύγων -μεταναστών ,ανακοινώθηκε η εφαρμογή της πολιτικής των "ανοικτών συνόρων" και εψηφισθει τάχιστα, λες και αυτό ήταν το μείζον πρόβλημα που απασχολούσε την χώρα, ένας "ελαστικότατος" νόμος χορήγησης ιθαγένειας σε μετανάστες.
Ταυτόχρονα αδρανοποιήθηκαν το Λιμενικό και η frontex .
Οι παραπάνω άστοχες, άκαιρες χρονικά και μη πολιτικά, οικονομικά και γεωστρατηγικά εκτιμηθείσες ενέργειες, δημιούργησαν την σημερινή εκρηκτική για την χώρα μας κατάσταση, χωρίς βέβαια να παραβλέπεται το "ευρωπαϊκό γίγνεσθαι" και η κατάσταση στην Μέση Ανατολή.
Η κατασκευή των Σημείων Υποδοχής στα νησιά μας αλλά και των Σημείων Προσωρινής Κράτησης στον ηπειρωτικό χώρο ,έγιναν χωρίς ειρμό ,χωρίς σκέψη και σχέδιο, μη λαμβάνοντας υπόψη την εθνική ασφάλεια αλλά και την κοινωνική γαλήνη του τόπου, αλλά υπό την πίεση του εξωτερικού "παράγοντα" και τις διαθέσεις των τοπικών παραγόντων. Όλα αυτά όμως έπρεπε να είχαν προβλεφθεί ,να είχαν εκτιμηθεί και να είχαν σχεδιασθεί προ τριετίας όταν οι ενδείξεις δημιουργίας αυτής της κατάστασης ήταν πολλαπλές και πασιφανείς .
Αποκορύφωμα όλων είναι η "αυτοδημιουργία "των καταυλισμών του Λιμένος Πειραιώς και της Ειδομενης, όπου επετράπη και εδώ χωρίς "πρόβλεψη" η δημιουργία δυο πολυπληθών καταυλισμών, που όπως φαίνεται δεν είναι διαχειρίσιμοι και ελέγχονται από περίεργες και μη ελεγχόμενες από τον κρατικό μηχανισμό ΜΚΟ.
Εδώ πρέπει να τονισθεί ότι δεν είναι δυνατόν την εθνική κυριαρχία, την αξιοπρέπεια και την τιμή της Πατριδος μας να την παραχωρούμε στην Ύπατη Αρμοστεία η σε περίεργες και ύποπτα χρηματοδοτούμενες ΜΚΟ η στους δήθεν "αλληλέγγυους".
Πρωταρχικό μέλημα της πολιτείας ,έστω και την ύστατη στιγμή, είναι η εξασφάλιση των συνόρων της χώρας και κυρίως των θαλάσσιων συνόρων και η απαγόρευση ,στο μέτρο του δυνατού, της εισόδου επι πλέον προσφύγων -μεταναστών στην χώρα μας.
Πρέπει να αποκαταστήσουμε την εμπιστοσύνη των εταίρων μας στο θέμα αυτό και να μην βρισκόμαστε πάντοτε κάτω από συνεχή εθνική "μιζέρια" . Η φύλαξη των συνόρων μας ,ως γνωστόν, είναι μέρος της αποστολής των ΕΔ.
Το Λιμενικό Σώμα ως φορέας πρώτης γραμμής, που στην αποστολή του είναι η φύλαξη των θαλάσσιων συνόρων και η προστασία της ανθρώπινης ζωής, με ελάχιστα μέσα και ελάχιστο προσωπικό "ματώνει" για να φέρει σε πέρας την αποστολή του.
Τα στελέχη του μετατρέπονται σε γιατρούς, σε ψυχολόγους, σε μάγειρες και εστιάτορες και δρουν με περίσσιο αλτρουισμό και αγάπη προς τον άνθρωπο. Ομως τον τελευταίο χρόνο δεν δύναται να "σηκώσει" το μεγάλο βάρος αυτού του προβλήματος, παρά την σχετική βοήθεια του ΠΝ. Για αυτό τον λόγο ,το ΠΝ, έπρεπε έξ αρχής να συνδράμει ενεργά και δραστικά στην φύλαξη των θαλάσσιων συνόρων της χώρας, εφαρμόζοντας το δόγμα της αποτροπής επι της ορίου γραμμής, δόγμα που εφαρμόζονταν επι χρόνια με επιτυχία στις ευαίσθητες περιοχές του Αιγαίου.
Με αυτό τον τρόπο θα δοθεί στους απέναντι αλλά και στο παρακράτος των δουλεμπόρων της Τουρκίας ,που λυμαίνονται τους πρόσφυγες και στους ντόπιους συνεργάτες τους ,αποφασιστικό μήνυμα ότι η διέλευση των θαλάσσιων συνόρων μας, δεν είναι εύκολη υπόθεση και δεν αποτελεί ψυχαγωγικό ταξίδι ,όπως το παρουσιάζουν οι Τούρκοι έμποροι ψυχών στους υποψήφιους "ταξιδιώτες-θύματα".
Η αποφασιστικότητα μας στην φύλαξη των θαλάσσιων συνόρων μας θα απέτρεπε στους μετανάστες-πρόσφυγες να επιλέξουν την χώρα μας ως χώρο διέλευσης προς τον παράδεισο της Ευρώπης η τελικού προορισμού. Επιπλέον με την παρουσία του Στόλου μας στην όριο γραμμή, είναι βέβαιο, ότι δεν θα υφίσταντο ναυάγια στο Αιγαίο με αποτέλεσμα τον πνιγμό εκατοντάδων προσφύγων και κυρίως μικρών παιδιών.
Παρα τις συμφωνίες που υπεγράφησαν μεταξύ ΕΕ και Τουρκίας και τον περιορισμό των ροών των προσφύγων, είναι δεδομένο ότι η Τουρκία την κατάλληλη για αυτήν χρονική στιγμή θα ανοίξει πάλι την κάνουλα της εισροής μεταναστών προς την χώρα μας.
Είναι γεγονός ότι η αποφασιστική στάση και η συνεχής παρουσία των Ενόπλων Δυνάμεων στο Αιγαίο θα αποτρέψουν την αλλαγή του status quo που επιχειρεί μετά επιτάσεως η Τουρκία τα τελευταία χρόνια με τις συνεχείς παραβιάσεις των θαλάσσιων και εναέριων συνόρων της χώρας.
Εάν η κατάσταση συνεχιστεί όπως είναι αυτή την περίοδο ,άμεσος και ορατός είναι ο κίνδυνος "Λιβανοποιησης" της χώρας. Καλό είναι οι πολιτικοί Ταγοί της Πατρίδος να μελετήσουν την πρόσφατη ιστορία της πολύπαθους χώρας του Λιβάνου και της Βηρυτού ,του Παρισιού της Μέσης Ανατολής ,οι συνθήκες που διαμορφώνονται είναι σχεδόν Πανομοιότυπες.
Ο ερχομός του ΝΑΤΟ στο Αιγαίο φαίνεται ότι δεν βοήθησε στην εξομάλυνση της κατάστασης, αλλά δεν ήταν και επιλήψιμος εθνικά ,όπως επιχείρησαν ορισμένοι να το παρουσιάσουν. Δεν είναι εθνικά ωφέλιμο να παιδεύουμε τον λαό μας , ότι για όλα φταίει ο ξένος παράγοντας (ΝΑΤΟ,ΕΕ κλπ) και όχι εμείς οι ίδιοι με την δημιουργία και την "εκτροφή" αυτού του ανίκανου κράτους που λυμαίνεται την χώρα μας τα τελευταία 40 χρόνια.
Γενικά εκτιμώ η αποφασιστική στάση της χώρας μας με Επιχειρησιακό Βραχίονα τις Ένοπλες Δυνάμεις αλλά και την διπλωματία ,είναι η μόνη λύση στο δύσκολο πρόβλημα της παράνομης μετανάστευσης. Θα πρέπει όλοι να αντιληφθούμε ,πολίτες και πολιτικοί ,ότι οι ιδεοληψίες και η αφέλεια δεν συγχωρούνται στο σκληρό περιβάλλον της διεθνούς πολιτικής και ότι νομοτελειακά οδηγούν σε εθνικές συμφορές.
Άπαντες όμως πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι η μετανάστευση , εκτός της οικονομικής και κοινωνικής διάστασης ,εμπεριέχει και τον ανθρώπινο παράγοντα, που δεν είναι καθόλου αμελητέος για την χώρα μας, καθώς ο λαός μας έχει ζήσει μεταναστεύσεις, διωγμούς, ξεριζωμούς, γενοκτονίες και ανταλλαγή πληθυσμών.
Αυτή την δύσκολη περίοδο για την χώρα μας είναι αδήριτη η ανάγκη πειθαρχίας, ομονοίας, ομοψυχίας όλων των Ελλήνων και υποταγής του ατόμου στην έννοια του συμφέροντος της Πατριδος.
Ας έχουμε στο μυαλό μας ότι βρισκόμαστε στο σταυροδρόμι τριών ηπείρων, μεταξύ σφύρας και άκμονος, όπου συγκρούονται παμπολα συμφέροντα των Μεγάλων. Ας γρηγορούμε πανέτοιμοι ψυχικά και υλικά, για να εξασφαλίσουμε την ακεραιότητα της Πατριδος μας,να την παραδώσουμε στους επιγόνους ελεύθερη και για να λαλούμε περήφανα ότι ,είμαστε άξιοι απόγονοι ένδοξων προγόνων.
Γράφει ο Στρατηγός Κωνσταντίνος Ζιαζιάς,
Επίτιμος Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Στρατού.
Τα αντανακλαστικά ενός ανθρώπου, μιας κοινωνίας ή μιας χώρας, πρέπει να λειτουργούν και να μην αδρανούν, διότι αν συμβεί το τελευταίο, τα αποτελέσματα είναι καταστροφικά. Όλοι γνωρίζουν ότι ένας από τους λόγους που οδήγησαν στην εξαφάνιση των δεινοσαύρων και πολλών πολιτισμών, ήταν η έλλειψη αντίδρασης στα εξωτερικά ερεθίσματα ή σε έκτακτες καταστάσεις. Το φαινόμενο αυτό, το βλέπουμε συνεχώς ως έργο που επαναλαμβάνεται, στο νεοελληνικό κράτος και σε όσα «απίστευτα» συμβαίνουν γύρω μας. Ο λόγος για την Ειδομένη και όσα ο τόπος αυτός συμβολίζει.
Η παρακμιακή διαδρομή και ο κατήφορος που καθημερινά οδηγεί την σύγχρονη Ελλάδα στην απαξίωση και την κατάρρευση περνάει από την Ειδομένη. Εκεί κάνει στάση, αποκαλύπτοντας με εκκωφαντικό τρόπο γιατί φτάσαμε εδώ που φτάσαμε και γιατί πάμε από το κακό στο χειρότερο.
Τα πράγματα είναι απλά. Δε χρειάζονται βαθυστόχαστες αναλύσεις ούτε κατασπατάληση χαρτιού και μελανιού… Το προσφυγικό και το μεταναστευτικό ζήτημα είναι διεθνές και αφορά τους πάντες, στην Ευρώπη και τον κόσμο. Δεν είναι μόνο Ελληνικό πρόβλημα. Αυτό είναι γνωστό και αποτελεί δεδομένο. Στην Ελλάδα το πρόβλημα μεγενθύνεται και γίνεται εντονότατο καθώς η χώρα μας αποτελούσε πάντοτε σταυροδρόμι λαών και πολιτισμών και ήταν διαχρονικά δίοδος και πέρασμα προς τη Δύση. Και αυτό είναι κατανοητό. Σίγουρα αν είχαμε οργανωμένη και ισχυρή πολιτική και διαπραγματευτική θέση, θα μπορούσαμε να εκμεταλλευθούμε το γεγονός αποκομίζοντας αντισταθμιστικά οφέλη και ανταλλάγματα ή τουλάχιστον θα μπορούσαμε να αντιμετωπίσουμε την κατάσταση. Ούτε αυτό έγινε…
Σαν να μην έφτανε αυτό, έχουμε το «φαινόμενο της Ειδομένης» το οποίο ακολουθεί την θεωρία του χάους. Μαζεύτηκαν και ζουν εκεί, εκατοντάδες μετανάστες, πρόσφυγες, μέλη ΜΚΟ και ένας Θεός ξέρει ποιοι άλλοι, χωρίς τον παραμικρό σχεδιασμό και χωρίς την παραμικρή αντίδραση κράτους και κυβέρνησης… και έμειναν εκεί. Τόσο «απλά».
Συμπληρώθηκαν ήδη 48 ημέρες από τότε που οι άνθρωποι αυτοί κατασκήνωσαν πάνω στις σιδηροδρομικές γραμμές, απέκοψαν κάθε συγκοινωνία και διέκοψαν κάθε εμπορική και οικονομική δραστηριότητα από και προς την Ευρώπη, προκάλεσαν ζημίες πολλών εκατομμυρίων, βυθίζοντας τη χώρα ακόμα βαθύτερα στο χάος, επιταχύνοντας την ελεύθερη πτώση προς τον «πάτο του βαρελιού» που δεν γνωρίζουμε καν αν υπάρχει ή σε ποιο σημείο βρίσκεται. Αυτό δυστυχώς συμβαίνει μόνο στο νεοελληνικό μας κράτος καθώς καμία οργανωμένη χώρα, εντός ή εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με στοιχειώδη έστω αντανακλαστικά αυτοσυντήρησης δεν το επέτρεψε…
Άνθρωποι οι οποίοι ήρθαν ζητώντας αν μη τι άλλο, βοήθεια και έτυχαν φιλοξενίας και ανθρωπιάς από την Ελλάδα και τον Ελληνικό λαό, κατέλαβαν παράνομα, αυθαίρετα και καταστροφικά για όλους μας, μέρος της Ελληνικής Επικράτειας, δημιουργώντας το δικό τους αυτοσχέδιο «κρατίδιο» της Ειδομένης με το έτσι θέλω…
Δεν υπάρχει κράτος; Δεν υπάρχουν Εισαγγελείς; Δεν υπάρχουν νόμοι; Δεν υπάρχουν δικαστήρια για να οδηγηθούν οι παραβάτες, όσοι αρνούνται να αποχωρήσουν και όσοι διαπράττουν το αδίκημα της παρακώλυσης των συγκοινωνιών, ζημιώνοντας Δημόσιο και ιδιώτες; Δεν πρέπει να καταλάβουν ότι βρίσκονται σε κυρίαρχη και Δημοκρατική Πολιτεία και πρέπει να σέβονται τη χώρα και το λαό μας, τους κανόνες δικαίου και τη φιλοξενία την οποία απολαμβάνουν με όσα μέσα διαθέτουμε και από το υστέρημά μας; Τι κάνει η κυβέρνηση;
Πότε θα επιβληθεί η τάξη απ’ όσους μπορούν, θέλουν και περιμένουν κυβερνητικές σχετικές εντολές για να το πράξουν; Αυτά αναρωτιέται ο κάθε Έλληνας και όσοι νόμιμα κατοικούν σε αυτή τη χώρα, περιμένοντας ματαίως απαντήσεις και περιμένοντας να αλλάξουν τα πράγματα…
Το πρόβλημα του κλεισίματος των συνόρων και των σιδηροδρομικών γραμμών από ανθρώπους απελπισμένους ή μη, που έτσι αποφάσισαν και διότι «βρήκαν και κάνουν» είναι αποκλειστικά Ελληνικό. Κάθε άλλη χώρα θα το είχε λύσει εν μια νυκτί ή έστω μέσα σε 48 ώρες… Εμείς έχουμε συμπληρώσει 48 ημέρες και βλέπουμε… Η Παναγιά μαζί μας!
Γιάννης Φλεβάρης
Το πρόσωπο του Λεονάρντο Ντα Βίντσιαποτελούσε πάντα ένα μυστήριο με τους εμπειρογνώμονες να μην είναι ποτέ εντελώς βέβαιοι για πώς έμοιαζε.
Τώρα η έρευνα για το οικογενειακό δέντρο του Ντα Βίτσι αποκάλυψε μια εκπληκτική ομοιότητα μεταξύ μίας από τις απογόνους της ιδιοφυΐας της Αναγέννησης και του συμπαθητικού ηλικιωμένου που απεικονίζεται στο διάσημο σκίτσο που διατηρείται στη Βασιλική βιβλιοθήκη του Τορίνο. Το σκίτσο αυτό θεωρείται ότι είναι το μοναδικό αυτο - πορτρέτο του Λεονάρντο Ντα Βίντσι.
Η γυναίκα που μοιάζει στον Ντα Βίντσι
«Η ομοιότητα είναι εκπληκτική αλλά δεν καταλήγουμε σε συμπεράσματα με βάση αυτό» λέει, στο Discovery News, ο Alessandro Vezzosi, διευθυντής του Μουσείου Ιντεάλε στην Τοσκάνη - γενέτειρα του Ντα Βίντσι.
O Vezzosi και ο ιστορικός Agnese Sabato παρουσίασαν τον περασμένο μήνα τα αποτελέσματα μιας γενεαλογικής μελέτης δεκαετιών για την οικογένεια του Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Τα ευρήματά τους θα δημοσιευτούν εντός της εβδομάδας.
Στο σχετικό συνέδριο που έγινε πάντως οι Vezzosi και Sabato ανακοίνωσαν την ύπαρξη 35 ζωντανών συγγενών του Ντα Βίντσι. Μάλιστα κάποιοι από αυτούς παρακολουθούσαν την εκδήλωση!
Οι ερευνητές και οι απόγονοι
Οι απόγονοι προέρχονται από τον πατέρα του Λεονάρντο, έναν συμβολαιογράφο της Φλωρεντία με το όνομα Ser Piero da Vinci. «Έχουν γίνει ήδη 41 άτομα όσο μιλάμε» είπε ο Sabato στο Discovery News.
Έως τώρα πιστευόταν ότι δεν υπήρχαν ίχνη του ζωγράφου, μηχανικού, μαθηματικού και φιλοσόφου. Τα οστά του Ντα Βίντσι, ο οποίος πέθανε το 1519 στην Αμπουάζ της Γαλλίας φέρεται να διασκορπίστηκαν πριν από τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, περίπου το 1863 ανακαλύφθηκε ένας σκελετός που υποστηρίχτηκε ότι ήταν του ζωγράφου και τάφηκε στο παρεκκλήσι του Κάστρου της Αμπουάζ.
Το διάσημο αυτο-πορτρέτο του Ντα Βίντσι
Για να σχεδιάσουν το οικογενειακό δέντρο του Ντα Βίντσι, ο Sabato και ο Vezzosi έπρεπε να βασιστούν σε έγγραφα όπως τα αρχεία της ενορίας, χειρόγραφα, ιστορικούς χάρτες και άλλου τέτοιου είδους αρχειακό υλικό.
Το γεγονός ότι ο Ντα Βίντσι υπήρξε παιδί εκτός γάμου και η πολύπλοκη κατάσταση της οικογένειας με τις συνολικά τέσσερις μητριές και τα 24 ετεροθαλή αδέλφια καθιστά πολύ δύσκολη την επίσημη καταγραφή του οικογενειακού του δέντρου. Μια επιπλέον δυσκολία προσθέτει το «Ντα Βίντσι» που μετατράπηκε σε επίθετο ενώ σημαίνει απλώς: από το Βίντσι.
Πάντως οι δυο ερευνητές αποκαλύπτουν ενδιαφέροντα στοιχεία για την οικογένεια του Ντα Βίντσι για παράδειγμα για τη γιαγιά του, από την πλευρά του πατέρα του, Λουκία που ήταν κεραμοποιός αλλά και για την μητέρα του Κατερίνα για την οποία οι περισσότερες πληροφορίες συγκλίνουν ότι «ήταν σκλάβα από τη Μέση Ανατολή».
Το δακτυλικό αποτύπωμα του Ντα Βίντσι
Είχε πέντε παιδιά με τον σύζυγό της - εκτός δηλαδή από τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Το μοναδικό αγόρι σκοτώθηκε στα 26 του χρόνια. Τώρα δυο ερευνητές αναζητούν την γενεαλογία των τεσσάρων κοριτσιών (Πιέρα, Μαρία, Λισαμπέτα και Σάντρα).
Η πιο σημαντική ανακάλυψη που έκαναν πάντως οι δυο επιστήμονες είχε να κάνει με έναν από τους γιους του πατέρα του Ντα Βίντσι με την τρίτη του γυναίκα. Πρόκειται για τον Ντομένικο Ματέο. Ακολουθώντας τη γενεαλογία του κατάφεραν να εντοπίσουν μια άμεση και απρόσκοπτη γραμμή μέχρι τους σημερινούς του απογόνους.
Η Ντίνα η γυναίκα που φέρεται να έχει μια εντυπωσιακή ομοιότητα με την αυτοπροσωπογραφία του Λεονάρντο Ντα Βίντσι είναι πράγματι απόγονος του ετεροθαλούς αδελφού του Λεονάρντο, Ντομένικο Ματέο.
Η έρευνα των δυο επιστημόνων πρόσθεσε περίπου 150 ονόματα στο γενεαλογικό δέντρο του Ντα Βίντσι. «Έχουμε, ωστόσο, πάνω από 270 ονόματα. Βρήκαμε απογόνους σε Μαγιόρκα, Βαλένθια και Ισπανία» λέει ο Vezzosi.
Αυτό που πάντως θέλουν να πετύχουν οι ερευνητές είναι να φτάσουν στο σημείο ώστε να μπορέσουν να ανακατασκευάσουν το χρωμόσωμα Y του Λεονάρντο Ντα Βίντσι.
http://tvxs.gr/news/taksidia-sto-xrono/anazitontas-toys-apogonoys-toy-nt...
Ο «βιολόγος της ψυχής», όπως του άρεσε να αποκαλεί τον εαυτό του, αποτέλεσε μια σημαντική και καθοριστική φιγούρα στην προσπάθεια ανάλυσης του νεφελώδους κόσμου του ασυνείδητου και των ενστίκτων και στην καθιέρωσης της μεθόδου της ψυχανάλυσης ως μέσο θεραπείας των ψυχικών παθήσεων. (Επιμέλεια: Εύα Αναστασιάδου)
Γεννημένος στις 6 Μαΐου 1856 στο Φράιμπεργκ της Μοραβίας (σημερινής Τσεχίας) από γονείς εβραϊκής καταγωγής οΣίγκμουντ Φρόυντ, από τα παιδικά του χρόνια, έδειξε να διαθέτει σημαντικές διανοητικές ικανότητες, δείχνοντας μεγάλο ενδιαφέρον στη μελέτη της Βίβλου, γεγονός που θα καθορίσει την αθεϊστική στάση που κράτησε στη ζωή του. Το 1881 ολοκλήρωσε αργοπορημένα τις διδακτορικές σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης μιας και όπως είχε αναφέρει σε επιστολή, η εκτενής ερευνητική του δραστηριότητα αποτέλεσε τροχοπέδη στη μελέτη του.
Ο γάμος του με τη Μάρθα Μπέρναϋς και η ανάγκη του να συντηρήσει μία οικογένεια, τον ανάγκασαν να εργαστεί στο Γενικό νοσοκομείο της Βιέννης, όπου και πραγματοποίησε ιδιαίτερα σημαντικές μελέτες σχετικά με την κλινική χρήση της κοκαΐνης με αποκορύφωμα το έργο του με τίτλο «Περί κοκαΐνης» που εκδόθηκε το 1885.
Τον Σεπρέμβριο του ίδιου χρόνου, διορίστηκε ως υφηγητής της νεο-παθολογίας, στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης στο τμήμα Νευροπαθολογίας όπου και συνεργάστηκε με τον διακεκριμένο γιατρό Γιόζεφ Μπρόιερ, ο οποίος είχε ανακαλύψει πως στη διάρκεια ύπνωσης ασθενούς με υστερία, ήταν εφικτό τα συμπτώματα της να εξαφανιστούν. Η συνεργασία τους αποδείχθηκε σημαντική στην απόκτηση εμπειρίας και στην θεωρία του ότι οι νευρώσεις είχαν τις ρίζες τους στις τραυματικές εμπειρίες του παρελθόντος που είχαν ξεχαστεί και αποθηκευτεί στο ασυνείδητο. Ανέπτυξε λοιπόν τη θεωρία ότι μέσω αυτής της ‘καθαρτικής μεθόδου’ ήταν εφικτό να επαναφέρει κατασταλμένες μνήμες στην επιφάνεια του συνειδητού και να τις απομακρύνει.
Οι δυο τους εξέδωσαν το 1895 τις «Μελέτες για την Υστερία» έργο από το οποίο θεωρείται πως αναδύθηκε η «ψυχανάλυση» μιας και αργότερα, θέλοντας να απελευθερωθεί από τη μέθοδο της ύπνωσης, μετατοπίστηκε από την καθαρτική μέθοδο στην ψυχαναλυτική.
Από αυτήν την περίοδο και μετά ξεκινά μία από τις δημιουργικότερες φάσεις στη ζωή του, κατά την οποία διαμόρφωσε αρκετές από τις καινοτόμες θεωρίες του.
Απομονωμένος σχεδόν από τον υπόλοιπο ιατρικό κόσμο, ο Φρόυντ υιοθέτησε την τεχνική των «ελεύθερων συνειρμών». Φροντίζε να μην γίνεται ορατός από τους ασθενείς του, που κάθονταν στο διάσημο καναπέ του, και έτσι τους έδινε τη δυνατότητα να αποκαλύπτουν οτιδήποτε είχαν στο μυαλό τους, χωρίς το φόβο της κρίσης ή του εμπαιγμού. Παρατήρησε πως σημαντικός αριθμός από τις μνήμες τους, αφορούσαν σεξουαλικές εμπειρίες, γεγονός που έθεσε τις βάσεις για τις ιδέες του σχετικά με την σεξουαλική ανάπτυξη, το ρόλο των σεξουαλικών παραγόντων στις νευρώσεις και το διαχωρισμό μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου.
Ο όρος «σεξουαλικότητα» που σκανδάλισε τότε τους κύκλους της Βιέννης χρησιμοποιήθηκε από τον Φρόυντ με το ευρύτερο νόημα και σύμφωνα με την ετυμολογική του σημασία (πραγμάτων σχετικών με το φύλο) και έπαιζε για εκείνον καίριο σημείο στη διαδικασία της ψυχανάλυσης.
Ο επαναπροσδιορισμός της σεξουαλικότητας μέσω της συμπερίληψης των πρώιμων μορφών τους, τον οδήγησε να διατυπώσει το Οιδιπόδειο σύμπλεγμα (το 1897), που υποδηλώνει την αγάπη κάθε παιδιού για τον ένα γονιό και τη ζηλότυπη εχθρότητα προς τον άλλο, ως το κεντρικό δόγμα της ψυχαναλυτικής θεωρίας.
Η ανάλυσή του για τα όνειρα ως μέσο εκπλήρωσης ασυνείδητων επιθυμιών, του έδωσε τη δυνατότητα να δημιουργήσει μοντέλα ανάλυσης και καταστολής των κλινικών συμπτωμάτων και να προχωρήσει στην συγγραφή ενός από τα σημαντικότερα έργα στην καριέρα του «Η Ερμηνεία των Ονείρων» που εκδόθηκε το 1899. Το 1905 εκδόθηκε ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα βιβλία του «Τρεις πραγματείες για τη θεωρία της σεξουαλικότητας», που προκάλεσε ιδιαίτερη αίσθηση, ενισχύοντας σε μεγάλο βαθμό την αντιδημοτικότητα του και ενίσχυσε την απομόνωσή του, μιας και εξέφραζε τον ισχυρισμό του πως κάθε παιδί γεννιέται με σεξουαλικές ενορμήσεις.
Η συνεργασία του στις αρχές του 20ου αιώνα με εξέχουσες μορφές της ψυχιατρικής κλινικής της Ζυρίχης όπως ο ψυχαναλυτής Καρλ Άμπραχαμ και ο παθολόγος με ενδιαφέρον στον υπνωτισμό Σαντόρ Φερέντσι, οδήγησε στην σταδιακή αναγνώριση του έργου του και την εφαρμογή της ψυχαναλυτικής μεθόδου στην αντιμετώπιση νευρώσεων. Η σχολή της ψυχανάλυσης συνέχιζε να έχει εξέχουσα θέση στους κύκλους της ψυχολογίας, της ψυχιατρικής και της ψυχοθεραπείας, και να παράγει εκτενή συζήτηση σχετικά με την θεραπευτική αποτελεσματικότητά της και την επιστημονικής της ιδιότητας καθώς πλήθος ερευνητών εξέφρασαν τις επιστημονικές τους διαφορές και εξέφρασαν θεωρίες και πρακτικές που απομακρύνονταν από τις φροϋδικές ιδέες.
Το 1920 αποτέλεσε μια ιδιαίτερα γόνιμη περίοδο της ζωής του μιας και πραγματοποίησε σειρά μελετών σχετική με την ανθρώπινη εμμονή στην αυθεντία και στη σταθεροποιητική εξουσία. Η «Ψυχολογία των Μαζών»και «Η ανάλυση του Εγώ» αποτελούν σημαντικά έργα για τη δίψα για υποταγή στη βούληση ενός ηγέτη και «Το Μέλλον μιας Αυταπάτης» παρουσιάζει το ρόλο του θρησκευτικού φονταμενταλισμού στην ικανοποίηση της ανάγκης για πατριαρχική καθοδήγηση. Η έρευνά του θα επεκταθεί και στον τομέα της κοινωνιολογίας η οποία ο ίδιος θεωρούσε ότι αντιπροσωπεύει την «εφαρμοσμένη ψυχολογία» και θα κορυφωθεί με το σύγγραμμά του «Η δυσφορία στον πολιτισμό» που εκδόθηκε το 1930.
Το Φεβρουάριο του 1923, ο Φρόυντ ανακάλυψε έναν καρκινώδη όγκο στη δεξιά πλευρά του ουρανίσκου που τον αναγκάζει να υποβληθεί σε επανειλημμένες χειρουργικές επεμβάσεις και ραδιοθεραπεία. Την άνοιξη του 1938 οι εθνικοσοσιαλιστές εισέβαλαν στην Αυστρία, συνειδητοποίησε ότι η εγκατάλειψη της Βιέννης ήταν αναπόφευκτη και κατέφυγε με την κόρη του Άννα στο Λονδίνο μέχρι το τέλος της ζωής τους.
Υποφέροντας για δεκαέξι χρόνια από υποτροπές της κατάστασής της υγείας του και γενική καταπόνηση, ο πατέρας της ψυχανάλυσης εξέπνευσε στις στις 23 Σεπτεμβρίου του 1939 από υπερβολική δόση μορφίνης.
Τρεις ημέρες αργότερα, η σορός του αποτεφρώθηκε και η τέφρα του φυλάσσεται μέσα σε έναν ελληνιστικό αμφορέα στο κρεματόριο του Γκόλντεν Γκρην στο Λονδίνο. http://tvxs.gr/news/san-simera/froynt-o-anthropos-piso-apo-ton-psyxanalyti
Πλήρης δικαίωση του Προέδρου της Ν.Δ. Κυριάκου Μητσοτάκη να μην υπερψηφίσει την υποψηφιότητα του κ Παυλόπουλου για ΠτΔ.Η πραγματική απειλή δεν είναι ο ΣΥΡΙΖΑ ως κομματικός φορέας αλλά ο εθνικολαικισμός που διατρέχει όλο το πολιτικό φάσμα και αποτελεί την υπερκομματική παρασκηνιακή συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ.Η μετατροπή της Προεδρίας της Δημοκρατίας σε πολιτική θεραπαινίδα της εκάστωτε κυβέρνησης, αποτελεί μία εκτροπή πέρα από το θεσμικό ρόλο και την αποστολή που προβλέπει το Σύνταγμα. Στις σημερινές δε συνθήκες, αποτελεί ένα επιπλέον πλήγμα στην δικαιολογημένα τρωθείσα αξιοπιστία του πολιτικού συστήματος και του πολιτικού προσωπικού της χώρας.Δυστυχώς όμως ο κ Παυλόπουλος, μέσω δηλώσεων και αμφίσημων απόψεων αλλά και η χρονική συγκυρία που επιλέγει να τις διατυπώσει επιβεβαιώνει τους πλέον καχύποπτους. Διότι πως μπορεί κάποιος καλόπιστος να εξηγήσει ότι κάθε δημόσια παρέμβαση και παρουσία του κ Παυλόπουλου από τη στιγμή που εξελέγει ΠτΔ, μετά από πρόταση της συγκυβέρνησης, απλά βολεύει τον κ Τσίπρα πολιτικά; Δυστυχώς μετά και την τελευταία του δήλωση, δείχνει να αδιαφορεί πλέον να τηρήσει και τα προσχήματα προκειμένου να διαφυλάξει το κύρος του θεσμού τον οποίο θα έπρεπε να υπηρετεί.Μία δήλωση για το νόμισμα που για ακόμα μία φορά απλά αποτέλεσε προπομπό στην επικοινωνιακή παρωδία που προσπαθεί να στήσει η κυβέρνηση του κ Τσίπρα περί αντίστασης και ενδεχόμενης επιστροφής στη δραχμή. Το περίεργο βέβαια είναι ότι όσοι εκ των συντρόφων του κ Τσίπρα υποστήριξαν δημόσια την εν λόγω άποψη πέρσι αμέσως μετά το δημοψήφισμα δηλαδή ο κ Λαφαζάνης, η κ Κωνσταντοπούλου, κ κ Λαπαβίτσας εξεδιώχθησαν από το ΣΥΡΙΖΑ. Ο ίδιος δε ο κ Παυλόπουλος τότε, είχε ταχθεί αναφανδόν υπέρ της Ευρωπαικής πορείας της χώρας και της παραμονής της στο στενό πυρήνα, ανεξαρτήτως αποτελέσματος. Επιπλέον δήλωνε με νόημα ότι θα χρησιμοποιήσει κάθε θεσμική δυνατότητα για να αποτρέψει ένα τέτοιο ενδεχόμενο υπονοώντας ακόμα και παραίτηση του προκειμένου να προκαλέσει εκλογές.Τι άλλαξε λοιπόν και σήμερα, επέλεξε ο κ Παυλόπουλος να προβεί σε μία τέτοια δήλωση με αμφίσημο περιεχόμενο που θυμίζει τους περιβόητους χρησμούς της Πυθίας; Για να διασκεδάσει μάλιστα τις εντυπώσεις που προκάλεσε η δήλωση του , ο κ Παυλόπουλος επέλεξε τις διαρροές διευκρινήσεων μέσω κύκλων. Άραγε δικαιολογείται ένας Συνταγματολόγος και δεινός χρήστης της Ελληνικής να προβαίνει σε δηλώσεις με την ιδιότητα του ως ΠτΔ που στην συνέχεια να χρειάζονται ερμηνευτικές διαρροές; Μπορεί να έτυχε ή απλά να πέτυχε;Κάθε μέρα που περνάει, κάθε δήλωση που κάνει ο κ Παυλόπουλος αποδεικνύει ότι αδυνατεί να υπηρετήσει το θεσμό που κατέχει με τρόπο που να αποτελεί σημείο αναφοράς για όλους τους Έλληνες. Οι ερμηνείες για αυτή του στην στάση είναι πολλές και πραγματικά προκαλούν ακόμα περισσότερη φθορά στην αξιοπιστία του πολιτικού και πολιτειακού μας συστήματος. Ορισμένες δε από αυτές που διατυπώνονται ανοιχτά από δημοσιογράφους ραδιοσταθμών εθνικής εμβέλειας και αφορούν αποπληρωμή πολιτικών γραμματίων δεν φρόντισε ο ίδιος ο κ Παυλόπουλος να τις διαψεύσει με λόγια αλλά και με έργα.Αδυνατώ λοιπόν να πιστέψω ότι ο κ Παυλόπουλος ως έγκριτος συνταγματολόγος και εν ενεργεία στέλεχος της Ν.Δ. είχε πρωτοστατήσει παρασκηνιακά στην συγγραφή του καταστατικού του ΣΥΡΙΖΑ προκειμένου να διατηρηθούν τις συνιστώσες χωρίς να «χάνει» το bonus των 50 εδρώνΔεν διανοούμαι ότι η ανοχή που επέδειξε ο κ Παυλόπουλος ως αρμόδιος υπουργός στην καταστροφή της Αθήνας το 2008, από τους μπαχαλάκηδες και τους κουκουλοφόρους, με αφορμή τον τραγικό θάνατο ενός εφήβου, αποτέλεσε το δήθεν αριστερό-προοδευτικό πρόκριμα που τον πρότεινε ο κ Τσίπρας.Δεν μπορώ να πιστέψω ότι η πρόταση στο πρόσωπο του κ Παυλόπουλου αποτελεί μέρος μίας ευρύτερης ανίερης παρασκηνιακής συμφωνίας μεταξύ του κ Τσίπρα και εκείνων που παρασκηνιακά επιθυμούν να ποδηγετήσουν τις πολιτικές εξελίξεις στον αστικό κεντρώο και κεντροδεξιό χώρο. Από την άλλη είμαι υποχρεωμένος ενώπιων των γεγονότων να αναγνωρίσω ότι ο κ Κυριάκος Μητσοτάκης έχει δικαιωθεί πλήρως όταν αρνήθηκε για συγκεκριμένους πολιτικούς λόγους που εξέθεσε δημόσια να υπερψηφίσει τον κ Παυλόπουλο ως ΠτΔ.Άλλωστε τα αστεία εντός των αστικών κομμάτων και ειδικά εντός της Ν.Δ. πρέπει να τελειώνουν με όσους κρυφο-στήριζαν Τσίπρα τον Ιανουάριο και συνεχίζουν να το κάνουν φανερά ή παρασκηνιακά. Αν όλοι αυτοί έδιναν την μάχη τον Ιανουάριο του 2015 η χώρα μπορεί και να είχε γλυτώσει τον ιδεοληπτικό και κυβερνητικό όλεθρο του ΣΥΡΙΖΑ.Η κρυφή συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να ξεριζωθεί άμεσα. Η πραγματική απειλή δεν είναι ο ΣΥΡΙΖΑ ως κομματικός φορέας αλλά ο εθνικολαικισμός που διατρέχει όλο το πολιτικό φάσμα και αποτελεί την υπερκομματική παρασκηνιακή συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ.Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να «πριονίσουν» επικοινωνιακά και πολιτικά τον τωρινό Πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας και ηγέτη του αστικού χώρου, όπως έκαναν με τους κκ Σαμαρά-Βενιζέλο. Συσπείρωση και κατανόηση ότι πάνω από τη χώρα δεν είναι κανένα πρόσωπο ή φατρία.Τέλος ειδικά όσοι επικαλούνται τον Εθνάρχη Καραμανλή ο οποίος έβαλε τα θεμέλια της Ευρωπαϊκής πορείας της χώρας είναι τουλάχιστον προκλητικό να στηρίζουν κρυφά και φανερά έναν λαικιστή αριστεριστή που θέλει να μετατρέψει την Ελλάδα σε Βενεζουέλα των Βαλκανίων.Δεν νοείται κάποιος να δηλώνει Καραμανλικός και να κλείνει το μάτι στην πιο επικίνδυνη εθνικά κυβέρνηση μετά από αυτή του Δικτάτορα Ιωαννίδη, η οποία απομακρύνει τη χώρα από την Ευρώπη με την πολιτικής της στο προσφυγικό, τα capital-control, τα νέα τρισχειρότερα μνημόνια.Δεν νοείται κάποιος να δηλώνει Καραμανλικός και να στηρίζει τον κ Τσίπρα που έκλεινε το μάτι και κάλυπτε πολιτικά τους κουκουλοφόρους όταν έκαιγαν την Αθήνα το 2008 και οι οποίοι πλέον έχουν πάρει ρεπό και δεν εμφανίζονται παρά μόνο αραιά στα Εξάρχεια.Πάνω από όλα είμαστε Πατριώτες, Φιλοευρωπαίοι και εμπνεόμαστε από τις Ευρωπαϊκές Αρχές και ιδεώδη όπως διατυπώθηκαν και εφαρμόστηκαν από τον εθνάρχη και Ιδρυτή της Νέας Δημοκρατίας.Γι’ αυτό μία παρεούλα στελεχών δεν δικαιούνται να δηλώνουν περισσότερο Καραμανλικοί από κάθε ένα ψηφοφόρο της Ν.Δ., ειδικά όταν στο παρασκήνιο και το προσκήνιο από πρόθεση ή βλακεία στηρίζουν τον Μαδούρο των Βαλκανίων.!!!Μονόδρομος απέναντι σε αυτή την περίεργη λυκοφιλία.... είναι η ενότητα και οι συνεργασίες όχι σε εσωκομματικό επίπεδο αλλά με τον ευρύτερο αστικό χώρο. Αυτή είναι η λύση για να σχηματίσουμε την συμμαχία που απαιτείται προκειμένου να τελειώσουμε όχι μόνο με την καταστροφική διακυβέρνηση των εθνικολαικιστών αλλά και την ιδεολογική σπορά τους που εκτείνεται σε όλο το πολιτικό φάσμα.Πεταλάς Σάββας
Απάντηση του Περιφερειάρχη Νοτίου Αιγαίου στην ανακοίνωση του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων για την ευρύτερη περιοχή του Γκολφ Αφάντου
Σε πέντε σημεία του Δελτίου Τύπου του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων για την ευρύτερη περιοχή του Γκολφ Αφάντου, απάντησε ο Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου κ. Γιώργος Χατζημάρκος, σε συνέντευξη Τύπου το πρωί της Πέμπτης χαρακτηρίζοντάς το ως «κείμενο παραληρηματικό, εξαιρετικά προσβλητικό, που περιφρονεί κάθε έννοια δημοκρατίας, υποτιμά τη νοημοσύνη των Ροδίων και σε ύφος που αποπνέει την ελιτίστικη αντίληψή τους, έρχεται να μας κουνήσει το δάχτυλο».
- «…σε κλίμα πρωτοφανούς υστερίας –παρά την απεργία των δημοσιογράφων-, εγκαλείται η Αρχαιολογική Υπηρεσία, το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ) και η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Πολιτισμού & Αθλητισμού (ΥΠΠΟΑ) για ματαίωση της επένδυσης στην περιοχή»
«Μαθαίνουμε από τους αρχαιολόγους ότι δεν μπορούμε να εκφραζόμαστε όταν οι δημοσιογράφοι απεργούν. Γι αυτούς η δημοκρατία έχει time out!” ανέφερε ο Περιφερειάρχης, σχολιάζοντας την παραπάνω παράγραφο του Δελτίου Τύπου του ΣΕΑ.
- «Είναι ολοφάνερο ότι για τους φωνασκούντες οι αρχαιότητες δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα απλό «εμπόδιο» στην εκποίηση και τσιμεντοποίηση δημόσιων εκτάσεων»
«Όλη η Ροδιακή κοινωνία για τους αρχαιολόγους είναι “φωνασκούντες”» ανέφερε ο Περιφερειάρχης και πρόσθεσε: «Απατώνται αν νομίζουν ότι μπορούν να προσβάλουν και να παραβλέπουν την βούληση ενός ολόκληρου λαού, του Ροδιακού, που δια των θεσμικών του εκπροσώπων, έχει αποφανθεί σε συντριπτικό ποσοστό, υπέρ της συγκεκριμένης επένδυσης».
- «…πρέπει επιτέλους να εξηγήσουν η απελθούσα πολιτική ηγεσία του ΥΠΠΟΑ και το ΤΑΙΠΕΔ»
Ο κ. Χατζημάρκος σχολίασε πως «Η προηγούμενη πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Πολιτισμού ήταν ο κ. Νίκος Ξυδάκης. Προφανώς κάτι άλλο είχαν στο μυαλό τους οι αρχαιολόγοι όταν έγραφαν το κείμενο».
4. «Η Αρχαιολογική Υπηρεσία οφείλει να προστατεύει την αρχαιολογική κληρονομιά της Ελλάδας, όπως επιτάσσει το Σύνταγμα, απερίσπαστη από εκβιαστικές πρακτικές και διλήμματα, που προβάλλουν όσοι επιθυμούν να λυμαίνονται ασύδοτοι δημόσια αγαθά»
«Η παράγραφός αυτή αποτελεί το αποκορύφωμα του παραληρήματος των αρχαιολόγων και το σημείο όπου εξαντλείται η ανοχή σε τέτοιου είδους συμπεριφορές και αντιλήψεις» υπογράμμισε ο κ. Χατζημάρκος. «Την γράφουν οι μόνοι σε αυτόν τον τόπο που εν είδει τρωκτικών λυμαίνονται τα δημόσια αγαθά, παίρνοντας μόνο τα έσοδα και αναζητούν από άλλες πηγές πόρους για την συντήρηση των αγαθών τα οποία υποτίθεται ότι προστατεύουν. Έχω δεκάδες παραδείγματα επ΄αυτού. Θα αναφέρω μόνο ένα που αποτυπώνει την νοοτροπία τους. Πάνω από ένα χρόνο η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου έχει δεσμεύσει κονδύλια από ίδιους πόρους, από χρήματα του Ροδιακού λαού, για την αναστήλωση του Καμπαναριού της Φιλερήμου που κινδυνεύει να καταρρεύσει και οι δήθεν προστάτες και φύλακες των αρχαιολογικών μας θησαυρών, ενώ εισπράττουν τα έσοδα από το μνημείο, δεν έχουν υπογράψει την Προγραμματική Σύμβαση για την σωτηρία του. Αυτοί οι οποίοι ζουν παρασιτικά σε βάρος του Ροδιακού λαού, οι μόνοι που λυμαίνονται δημόσια αγαθά δίκην τρωκτικών, αντί του θράσους να κατηγορούν άλλους γι αυτό, να δεσμεύσουν σήμερα κιόλας τα έσοδα που έχουν από τους αρχαιολογικούς χώρους, για να συντηρήσουν τα μνημεία τα οποία υποτίθεται ότι αγαπούν και προστατεύουν» ανέφερε. Ως δεύτερο παράδειγμα, επικαλέστηκε την Ακρόπολη της Λίνδου λέγοντας πως η κατάσταση του μνημείου αποτελεί ντροπή για την αρχαιολογία.
5. «Οι δήθεν «επενδύσεις», χωρίς σεβασμό στο φυσικό και πολιτιστικό περιβάλλον, δεν συνάδουν με μια σύγχρονη ευνομούμενη χώρα»
«Η τελευταία παράγραφος είναι αυτή που αποκαλύπτει τις πολιτικές σκοπιμότητες των αρχαιολόγων» σημείωσε ο Περιφερειάρχης. «Ξαφνικά οι αρχαιολόγοι έγιναν και οικονομολόγοι. Έχουν αξιολογήσει και με οικονομικούς όρους την επένδυση στην περιοχή Αφάντου και την χαρακτηρίζουν ως “δήθεν επένδυση”. Οι επιστήμονες της αρχαιολογίας μόνο επιστήμονες δεν είναι πια. Είναι αθεράπευτα ιδεοληπτικοί και το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι η ιδεολογική τους επικράτηση. Είναι εκείνοι που με πολύ μεγάλη ευκολία θα μειώσουν τους μισθούς και τις συντάξεις όλων των Ελλήνων. Η ανάπτυξη ως ισοδύναμο της φτωχοποίησης των Ελλήνων, δεν τους ενδιαφέρει. Τα 42 εκατ. ευρώ που θα έμπαιναν στα ταμεία της χώρας δεν τους ενδιαφέρουν, εφόσον προέρχονται από την ιδιωτική οικονομία. Το 1,5 εκατομμύριο των ανέργων δεν τους ενδιαφέρει. Οι χιλιάδες των οικογενειών που θα έβρισκαν εργασία εκεί, δεν τους ενδιαφέρουν. Είναι η ελίτ της διανόησης αυτοί, εκείνοι που πιστεύουν ότι μόνο κάνοντας τον λαό φτωχότερο και εξαρτημένο, οι ίδιοι έχουν λόγο ύπαρξης. Είναι εκείνοι που δεν έχουν ίχνος σεβασμού για τις ανάγκες της ελληνικής κοινωνίας και για την απελπιστική κατάσταση που βρίσκεται η χώρα».
Καταλήγοντας ο Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου τόνισε πως συμπεριφορές πρωτοφανούς χυδαιότητας όπως αυτές που χαρακτηρίζουν την ανακοίνωση του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων έβρισκαν μέχρι τώρα πρόσφορο έδαφος λόγω της ανοχής όλων, γενικώς, των κυβερνήσεων, στάση που σε κάθε περίπτωση δεν πρόκειται να επιδείξει η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου: «Είναι εχθροί της κοινωνίας και πρέπει να τεθεί ένας φραγμός. Η περίοδος ανοχής, όσον αφορά τουλάχιστον την Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου, έλαβε τέλος. Στον πόλεμο που άνοιξαν, δεν θα λιποτακτήσουμε, έχουμε καθήκον να προασπίσουμε τα την ανάπτυξη του τόπου μας και να σεβαστούμε την βούληση και τις ανάγκες της τοπικής μας κοινωνίας».
Ted Laliotis interview with Evangelos Venizelos at the St. Francis Hotel in San Francisco on April 27, 2016 on behalf of the Hellenic American Broadcast and the Hellenic Journa
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΕΔΩ:
<iframe src="https://player.vimeo.com/video/164845186" width="640" height="360" frameborder="0" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen></iframe>
«Χριστέ μου, τι θα 'τανε η πορεία σου, δίχως τη σμύρνα και το νάρδο, στα σκονισμένα πόδια σου;», είπε ο Γιάννης Ρίτσος, στην «Εαρινή Συμφωνία», τιμώντας τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού.
«Πού να σε κρύψω, γιόκα μου, να μη σε φτάνουν οι κακοί; Σε ποιο νησί του Ωκεανού, σε ποια κορφήν ερημική; Δε θα σε μάθω να μιλάς και τ' άδικο φωνάξεις. Ξέρω πως θάχεις την καρδιά τόσο καλή, τόσο γλυκή, που με τα βρόχια της οργής ταχιά θενά σπαράξεις. (…) Θεριά οι ανθρώποι, δεν μπορούν το φως να το σηκώσουν! Δεν είν' αλήθεια πιο χρυσή σαν την αλήθεια της σιωπής. Χίλιες φορές να γεννηθείς, τόσες θα σε σταυρώσουν!», έγραψε ο Κώστας Βάρναλης, στο ποίημα του με τίτλο «Οι πόνοι της Παναγιάς». Και είναι αλήθεια, τόσο βαθιά, η πίστη των ανθρώπων, μα τόσο μάταιη ξανά σαν δεν επιάσει τόπο.
Οι απανταχού Δωδεκανήσιοι, οι Έλληνες, οι Χριστιανοί, πενθούν για τη Σταύρωση Του Ιησού Χριστού από τους ανθρώπους, για την Εβδομάδα των Παθών, και γιορτάζουν την Ανάστασή Του. Τιμούν το θυσιαστικό θάνατο Του Χριστού και τη θριαμβική του Ανάσταση εκ νεκρών, Την Ανάληψή Του.
Η Εκκλησία της Ελλάδας και οι Χριστιανοί, επαναφέρουμε στη μνήμη μας, τα όσα άδικα και θυσιαστικά υπέστη ο Χριστός, δια τη Σωτηρία μας, τις ταπεινώσεις, τα μαρτύρια, τα πάθη, τη σταύρωση.
«Και αναστάντα την Τρίτη ημέρα κατά τας Γραφάς», περιγράφεται στο Σύμβολο της Πίστεως μας, δίδοντας ελπίδα και φως σε όλους εμάς, σε όλους όσοι καθημερινά αγωνίζονται, υποφέρουν, δεινοπαθούν. Ελπίδα για το φως της Αναστάσεως, της Σωτηρίας, μέσα από τον Εσπερινό της Αγάπης, της Πίστης και της Αναγέννησης.
Κάθε Σταύρωση και μία Ανάσταση.
Κάθε Θυσιαστικός Θάνατος και μία Θριαμβική Ανάληψη.
Κάθε Πάθος και ένα Φως. Φως Αγγελικής Λύτρωσης και Αγάπης.
Χρόνια πολλά, καλό Πάσχα και καλή Ανάσταση, στους απανταχού Δωδεκανησίους, στους απανταχού Έλληνες, στους απανταχού Χριστιανούς.
Με ευλογία, πίστη και ελπίδα.
Δρ Στέφανος Δράκος
Δρ Πολιτικός Μηχανικός ΑΠΘ
Πολιτευτής Δωδεκανήσου ΝΔ
Δημοτικός Σύμβουλος Ρόδου